I. Introducción:

La Profecía de Daniel capitulo 2, es una de las profecías mas sencillas, por lo cual es utilizada como una profecía base dentro de la enseñanza profética. Es una profecía, que como veremos, está explicada en una forma bien sencilla desde su inicio por el profeta Daniel. Esta profecía tiene su origen en el sueño de Nabucodonosor; en medio de una Neo-Babilonia naciente. Todos los sucesos que se han de presentar comenzando desde esta profecía como evidencia para la demostración profética, como se verá, están sustentados en obras de historiadores modernos como antiguos.

II. Marco Histórico y Tiempo:

1. La Caída de Asiria y el Surgimiento de Babilonia:

El Imperio Neo-babilónico se levanta en medio de luchas y tumultos por la supremacía y el poder de dominio contra los Asirios, quienes hasta entonces tenían el dominio de la Mesopotamia y la Caldea. Israel se encontraba enredado en medio de estos vaivenes, e inevitablemente fue finalmente unida al yugo babilónico; para entonces Asurbanipal era quien detentaba el trono asirio.

Asurbanipal como regente de Asiria, había llevado a esta al apogeo, pero sería uno de los últimos de esta etapa que mantendría el poder a tan tamaña altura. Aquellos que le siguieron sólo hundieron el reino.

Relieve mostrando a Assurbanipal en una escena de caza

“Cuando Asurbanipal murió en el 631 a.C., Asiria inició su caída vertiginosamente. Ashur-etil-ilani (631 a.C. - 627 a.C.), su sucesor sólo contribuyó a la declinación asiria. Aunque apenas logró establecer su trono en lucha contra su hermano Sin-shar-iskun - quien le sucedió al final en el trono (627 a.C. - 612 a.C.) - no pudo sofocar las revueltas en su basto territorio, y en especial la de Babilonia. Allí Nabopolasar - que comenzó como rey de Sippar- se convirtió en el líder de la insurrección, y tras unos años de estrategia guerrillera, el ejército asirio se retiró del territorio caldeo derrotado para nunca más regresar. Entonces el 23 de noviembre del 626 a.C. Nabopolasar se sentó en el trono de Babilonia, iniciando la décimo primera dinastía babilónica, que a su vez sería la última. De este modo se inauguraba el Imperio Neo-Babilónico.” Chronicles of Chaldean Kings, pp. 93- 94, D.J. Wiseman, The Trustees of the British Museum , 1956 , London .

“Entre junio y agosto del 612 a.C. las tropas medo-babilónicas atacaron a Nínive, la capital principal, y aunque esta estaba formidablemente defendida, tras dos meses de sitio, la ciudad fue capturada... Sin-shar-iskun el rey de Asiria, fue muerto... y la ciudad fue tornada en un montón de ruinas y reducida a escombros. Hacia fines del mismo año, las tres capitales asirias , -el centro religioso-, -el centro administrativo-, y -el centro militar-, así como las principales ciudades de Asiria, habían sido destruidas. Sin embargo el colapso final de Asiria no llegó sino hasta 6 años más tarde en las tierras de Hatti.” Anabasis, iii, 4, 7- 12, Jenofonte.

“En Siria, las últimas batallas libradas entre las fuerzas asirio-egipcias y las babilónicas fueron dirigidas por Nabucodonosor, el príncipe heredero de Nabopolasar. Finalmente, entre enero y febrero del 605 a.C. Nabopolasar abandonó el escenario guerrero y regresó definitivamente a Babilonia, obligado por su edad y sobre todo por su salud. Era el vigésimo primer año de su reinado. En el choque final, de las fuerzas aliadas de Egipto y el remanente asirio, se enfrentaron al ejército de Nabucodonosor en Carquemish; siendo el resultado favorable para los ejércitos caldeos. La batalla de Carquemish fue decisiva. La misma ciudad fue puesta a fuego. Las tropas egipcias fueron aniquiladas excepto un remanente que logró mantener una distancia apreciable y escapar apenas hasta Menfis, con los babilonios pisándoles los talones. Nabucodonosor hubiera invadido Egipto a no ser por las noticias que le llegaron de Babilonia, anunciándole la muerte de su padre.” Chronicles of Chaldean Kings, pp.23, D.J. Wiseman, The Trustees of the British Museum, 1956, London .

Esta destrucción hecha por las fuerzas aliadas de Babilonia y Media, nos recuerda lo que la escritura había anticipado por medio de la profecía:

Sofonías 2: 13
“Y extenderá su mano sobre el norte y destruirá al Asirio y pondrá a Nínive en asolamiento y en secadal, como un desierto.”

Las fuerzas babilónicas fueron frenadas por la muerte repentina de Nabopolasar; pero esta no sería motivo en ninguna manera para que Nabucodonosor se encontrase dominado por las circunstancias. Inmediatamente Nabucodonosor dispuso eficazmente los asuntos en medio del campo de batalla de un territorio recién conquistado. Las tareas las encomendó al momento, a sus generales; partiendo luego él, rumbo a Babilonia y llevando consigo el respectivo tributo adquirido en la guerra. Asimismo llevó rehenes y prisioneros. Nabucodonosor, llegó 23 días después de la muerte de su padre, quien murió el 8 del mes de Ab (16 de agosto del 605 a.C.). Se sentó en el trono real de Babilonia el 1º de Elul (17 de septiembre del 605 a.C.). Este mismo año Judá fue tomada. Beroso citado por Josefo nos refiere lo siguiente:

“... mas cuando él llegó (Nabucodonosor), encontró que los asuntos públicos habían sido manejados por los Caldeos, y que la persona principal entre ellos había preservado el reino para él. En consecuencia el recibió todos los dominios de su padre. Entonces el vino y ordenó que los cautivos fuesen puestos en colonias en los lugares más apropiados de Babilonia.” Contra Apionem, I, 19 (136- 138), Flavio Josefo.

2. El primer exilio de Judá:

Relieve que muestra el exilio Judío a Babilonia

Es bajo estas circunstancias, que Judá entra en contacto con las tropas del monarca caldeo; asimismo, es en este tiempo en el que Daniel y sus compañeros son llevados cautivos a Babilonia. Este se conoce como el primer exilio Judío. El libro de Daniel, muestra un marco histórico de inicio y lo sitúa en el tiempo del reinado de Joaquim (607 a.C.- 605 a.C.):

Daniel 1: 1
“En el año tercero del reinado de Joaquim rey de Judá, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusalén y la cercó.”

Este Joaquim, que es presentado en la Sagrada Escritura, es quien había sido entronizado por Necao, rey de Egipto.

2 Reyes 23: 34
“Entonces Faraon Necao, puso por rey a Eliaquim hijo de Josías en lugar de Josías su padre y le cambió el nombre por el de Joaquim y tomó a Joacaz y lo llevó a Egipto y murió allí.”

La historia corrobora este hecho:

“El rey Josías consiguió reducir, con prudencia y energía, a los idólatras; restauró el templo, pero entablada guerra con Necao, rey de Egipto, fue vencido y muerto por el Faraón en el año 608. Poco después reinó Joaquim, Nabucodonosor le obligó a pagar tributo..." Historia de la Civilización, pp. 137: 2, Tomo I , Ricardo Vera Tornell, Editorial Ramón Sopena, 1966, España.

De esta manera, Babilonia se levanta y desarrolla una política de expansionismo, con el rey Nabucodonosor. Una vez alcanzada la hegemonía, se lograría uno de los embellecimientos más grandes que sobre alguna ciudad se haya dado. Babilonia llegó a alcanzar tan grandes que abarcaban desde la Media y Persia en el oriente hasta Lidia en el Occidente y al sur hasta los límites con Egipto.

III. Cronología:

El sueño que tuvo Nabucodonosor, que estudiaremos en esta oportunidad, según los datos presentados por la Sagrada Escritura se sitúa en la fecha siguiente:

Daniel l2: 1
“Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, soñó Nabucodonosor sueños y se perturbó su espíritu y su sueño huyó de él.”

Este año de Nabucodonosor, considerando que el tomó el reino en el año 605 a.C., se situaría en el año 603 a.C., ya que los años antes de la era cristiana van en retroceso.

Es importante situarnos en el tiempo, en relación a la profecía. De esta manera podremos relacionar el suceso o evento con el tiempo. En este caso, el del sueño de Nabucodonosor; podremos conocer si los eventos presentados fueron en verdad profecía o simplemente una narración acomodada y dada en forma de profecía. Si por un lado esto no se puede probar por los eventos sucedidos en el tiempo de Daniel, esto si se logrará por los eventos presentados a futuro. Es decir si la profecía presenta eventos para un tiempo posterior a Daniel, basta con revisar la historia y comparar si en verdad aconteció aquello; eso demostraría que es verdad toda la narración profética.

IV. El Sueño:

Nabucodonosor tuvo un sueño, que al llegar la mañana no recordaba casi nada de él, sino solamente que había soñado algo. Esto es lo que aconteció entonces, frente a los “sabios”:

Daniel 2: 2- 6
“Y el rey mandó llamar a magos, astrólogos, encantadores y caldeos, para que le mostrasen su sueño. Vinieron pues, y se presentaron delante del rey. El rey les dijo: 'He soñado un sueño y mi espíritu se ha turbado por saber el sueño'. Entonces los caldeos dijeron al rey en lengua aramea: '¡Rey, para siempre vive! Di el sueño a tus siervos y mostraremos la interpretación'. Respondió el rey a los caldeos: 'El asunto se me fue. Si no me mostráis el sueño y su interpretación, seréis despedazados, y vuestras casas serán convertidas en muladares. Y si me mostráis el sueño y su interpretación, recibiréis de mí dones, favores y grande honra. Por tanto, decidme el sueño y su interpretación' .”

El rey al oír la solicitud de ellos, de que les dijese que soñó, para luego ellos darle la interpretación, les objeta que es imposible, ya que el sueño se le fue totalmente de la cabeza. Entonces ocurre algo:

Daniel 2: 7
“Respondieron la segunda vez, y dijeron: 'Diga el rey el sueño a nosotros sus siervos y le mostraremos la interpretación.”

Claro, era cómodo pedir cual era el sueño y luego dar la interpretación más antojadiza. Acaso ¿no eran adivinos? ¿Por qué no adivinaban el sueño? El rey ahora tenía la oportunidad de probar quienes eran realmente. Veamos que sucedió

Daniel 2: 8, 9
“El rey respondió y dijo: Yo conozco ciertamente que vosotros ponéis obstáculos, porque veis que el sueño se me ha ido. Sino me mostráis el sueño, una sola sentencia será la vuestra. Ciertamente preparáis respuesta mentirosa y perversa que decir delante de mí, entre tanto que el tiempo transcurre; por tanto, decidme el sueño, para que yo entienda que me podéis mostrar su interpretación.”

El rey ahora demostraría el hecho, que si eran adivinos, primero le mostrarían el sueño y luego le darían la interpretación. Los arrinconó al decirles, que lo único que ellos hacían era que el tiempo transcurriese, esperando quizás que se le borrara totalmente de la mente lo poco o casi nada que quedaba del sueño. Y luego presentar una mentira para que se la tragase el rey. ¿Qué aconteció entonces?:

Daniel 2: 10
“Los Caldeos respondieron delante del rey y dijeron: 'No hay hombre sobre la tierra que pueda mostrar el asunto del rey; además de esto ningún rey, príncipe ni señor; preguntó cosa semejante a ningún mago, astrólogo ni Caldeo'.”

¡Qué comodidad! ¡Que facilidad para escapar de la responsabilidad que se arrogaban! ¿No decían ser magos y adivinos? Es más, cómo quisieron trabajar psicológicamente al rey, al decirle que su pedido no era en ninguna manera “noble”, ya que ningún rey, príncipe o señor pidió cosa semejante.¡Qué bárbaros! Así son los falsos maestros de hoy, se arrogan mucha posición y “conocimiento”, y sin embargo no tienen respuesta de ninguna índole a las preguntas que se les dirige. No tienen a la mano el “Así dice Jehová”. La única esperanza que les queda, es reconocer que Dios es el Altísimo, y por medio de quien el quisiere trabajar lo hará. Y que Él es el único que tiene la respuesta a través de su Palabra y a través de quien el envíe. Veamos:

Daniel 2: 11
“Finalmente, el asunto que el rey demanda, es único, no hay quien lo pueda declarar, delante del rey, salvo los dioses cuya morada no es con la carne.”

Nabucodonosro firma el edicto de muerte

Ciertamente el asunto es singular. Pero esto no significa que debieran haber llegado al colmo de negar que Dios pudiese operar a través de la carne, mejor dicho a través y por medio de algún ser humano. Pues eso fue lo que dijeron, al decir: 'Dioses cuya morada no es con la carne', o sea, según ellos, no existía una sola persona a través de la cual Dios pudiese obrar. Ya que la divinidad "no mora con la carne" entonces la respuesta no vendría por ningún camino, excepto de alguien del cielo, lo cual era imposible para ellos. Pero se iban a chasquear, sigamos viendo la Escritura, ¿qué sucedió?:

Daniel 2: 12
“Por esto el rey con grande ira y con grande enojo, mandó que matasen a todos los sabios de Babilonia. Y se publicó el mandamiento y los sabios eran llevados a la muerte; y buscaron a Daniel y a sus compañeros para matarlos.”

Los sabios llamados también Caldeos, justamente estaban pagando la sentencia merecida. El problema de este asunto era que involucraron en esa condena suya a Daniel y sus compañeros, ya que eran considerados dentro del círculo de sabios de Babilonia, según lo muestra la evidencia bíblica:

Daniel 1: 19
“Y el rey habló con ellos, y no fue hallado entre todos ellos otro como Daniel, Ananías, Misael y Azarías y así estuvieron delante del rey. Y en todo asunto de sabiduría e inteligencia que el rey les demandó, los halló diez veces mejores que todos los magos y astrólogos que había en todo su reino.”

¿Cuál sería la razón de tan grande sabiduría? En una lección posterior lo estudiaremos. ¿Se dejarían, Daniel y sus compañeros llevar a la muerte?:

Daniel 2: 14- 18
“Entonces Daniel habló avisada y prudentemente a Arioch, capitán de los de la guarda del rey, que había salido para matar los sabios de Babilonia. Habló y dijo a Arioch capitán del rey: '¿Cuál es la causa por la que este mandamiento se publica de parte del rey tan apresuradamente? Entonces Arioch declaró el asunto a Daniel. Y Daniel entró y pidió al rey que le diese tiempo y que él le mostraría al rey la interpretación. Luego se fue Daniel a su casa y declaró el asunto a Ananías, Misael y Azarías sus compañeros, para demandar misericordia del Dios del cielo sobre este misterio y que Daniel y sus compañeros no pereciesen con los otros sabios de Babilonia.”

En Daniel, el poder de Dios, iba a demostrar todo lo contrario que los Caldeos y sabios de Babilonia habían hecho creer al rey Nabucodonosor. Habían dicho que sólo los dioses tenían el poder de adivinar el sueño. Se tendrían ahora que volver de sus palabras.

A Daniel se le muestra el sueño

¿Daniel sería tomado como un dios? o por lo menos ahora ¿aceptarían que los dioses podían trabajar a través de la carne?. Dios iba a mostrar, que Él es magnifico en poder y sabiduría. Quería demostrar que la manifestación suya no tiene límites. Veamos mientras, lo qué sucedió con Daniel y sus compañeros:

Daniel 2: 19 - 23
“Entonces el sueño fue revelado a Daniel en visión de noche; por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo. Y Daniel habló y dijo: 'Sea bendito el nombre de Dios de siglo en siglo, porque suya es la sabiduría y la fortaleza; y Él es el que muda los tiempos y las oportunidades; quita reyes y pone reyes; da la sabiduría a los sabios y la ciencia a los entendidos; el revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que está en tinieblas y la luz mora con Él'.”

Dios con su grande poder, había logrado mostrar el sueño que tuvo Nabucodonosor a Daniel. A fin de cuentas, ¿quién, sino Dios para descubrir lo más secreto y oculto, y lo más profundo de la mente? No sólo descubrió lo secreto a Daniel, sino que le mostró también el significado del sueño. El hombre por si mismo, como hemos visto a los sabios de Babilonia, no puede hacer nada, ni mucho menos descubrir algo:

Juan 3: 27
“Respondió Juan y dijo: 'No puede el hombre recibir nada, sino le fuere dado del cielo'.”

Necesitamos pues de alguien, y ese es Dios, es Jesucristo nuestro único conocimiento, su obra por medio del Espíritu Santo. Él es quien ha brindado el conocimiento profético tal como lo hemos visto en las Escrituras a través del estudio "El Por qué de la Profecía". Por tanto, algo tan importante como lo es la Profecía, necesariamente para su interpretación deberemos recurrir a Dios. Su Palabra nos dice:

Génesis 40: 8
“Y ellos le dijeron: 'Hemos tenido un sueño y no hay quien lo interprete. Entonces les dijo José: '¿No son de Dios las interpretaciones? Contádmelo todo.”

Necesitamos de Dios ciertamente para poder comprender su Palabra. Pero esta misma Palabra ya que fue dada a través de sus siervos los profetas, por medio del Espíritu Santo, es la misma a la que hoy también recurriremos para poder entender lo que ella presenta. Es decir buscaremos la interpretación de un texto de la Escritura a la luz de la misma Escritura; dejaremos a ella que sea el intérprete, puesto que esa Palabra nos dice:

2 Pedro 1: 20
“Entiéndase primero esto, que ninguna Profecía de la Escritura es de interpretación personal.”

Ya que nadie puede interpretar individualmente, y habiendo visto que de Dios son las interpretaciones; pues, dejaremos a Dios a través de su Palabra, que Él nos muestre la respuesta, ya que esta es la forma por medio de la cual el derrama su Espíritu Santo. Él dice:

Proverbios 1: 23
“Vuelvan a mi reprensión; he aquí yo os derramaré mi Espíritu haciéndoles conocer mis Palabras.”

Y Jesús nos dice:

Juan 6: 63
“El Espíritu es el que da vida, la carne para nada aprovecha; las Palabras que yo os he hablado, son Espíritu y son vida.”

Definitivamente, bien podemos estar seguros que al ir a la Palabra, encontraremos la respuesta a nuestra necesidad. Pero, sigamos viendo la historia del sueño:

Daniel 2: 24- 30
“Después de esto Daniel entró a Arioch, al cual el rey había puesto para matar a los sabios de Babilonia; fue y le dijo así: 'No mates a los sabios de Babilonia; llévame delante del rey, que yo mostraré al rey la interpretación'. Entonces Arioch llevó prontamente a Daniel delante del rey y le dijo así: 'Un varón de los transportados de Judá he hallado, el cual declarará al rey la interpretación'. Respondió el rey y dijo a Daniel, al cual llamaban Beltsasar: '¿Podrás tú hacerme entender el sueño que vi y su interpretación'? Daniel respondió delante del rey y dijo: 'El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos, ni adivinos lo pueden enseñar al rey. Mas hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y el ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer al fin de los días. Tú sueño y las visiones de tu cabeza sobre tu cama es esto: Tú, oh rey, estando en tu cama, subieron a tus pensamientos el querer saber lo que había de ser en el futuro, y el que revela los misterios te mostró lo que ha de ser. Y a mi me ha sido revelado este misterio, no porque haya en mi más sabiduría que en todos los vivientes, sino para que yo notificase al rey la interpretación y que entendieses los pensamientos de tu corazón'.”

"Tu veías una gran imagen..."

Algo importante en este preciso momento, es saber que Nabucodonosor tuvo un vivo deseo de saber el “futuro”. Este sueño viene pues, entonces como una respuesta de parte de Dios e inmediata, a su inquietud del futuro. Algo que primero probaremos, es ¿cuál fié la reacción de Nabucodonosor frente a la narración del sueño? ¿Lo consideró verdadero, lo aceptó o tuvo dudas? Si el verdaderamente aceptó este sueño como suyo; entonces lo que nos quedaría por probar, siendo profecía, es si realmente se ha cumplido a través del tiempo. Daniel, como podemos ver en estos textos bíblicos, no muestra ni por un momento el arrogarse el poder, de ser él quien da solución a este asunto; sino que mas bien es a Dios a quien le da toda la gloria. Además Daniel, no por este hecho, se cree superior a todos los demás seres humanos. Lo que podemos encontrar en él es una gran humildad y simplemente se constituye a si mismo en un medio o transmisor de un mensaje de parte del cielo. ¿En que consistió el sueño? Veamos:

Daniel 2: 31
“Tú oh rey veías, y he aquí una grande imagen. Esta imagen que era muy grande y cuya gloria era muy sublime estaba en pie delante de ti y su aspecto era sublime. Estabas mirando hasta que una piedra fue cortada no con mano, la cual hirió a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido y los desmenuzó. Entonces fue también desmenuzado el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro; y se tornaron como tamo de las heras del verano y los levantó el viento y nunca más se les halló lugar. Pero la piedra que hirió a la imagen, se convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra.”

Antes de hacer Click, lee bien el texto citado y ve de que metales estaba constituida la Gran Imagen, entonces luego echa un ojo a la película.

Daniel luego de relatar el sueño a Nabucodonosor, procedió a dar la interpretación del mismo, tal como lo había recibido de Dios. Nuestra pregunta en este punto es: ¿Nabucodonosor, aceptó el relato del sueño como suyo? Si fue así, entonces la primera parte de lo que deseamos probar con respecto a este sueño del rey estaría resuelto. Veamos:

Daniel 2: 46- 49
“Entonces el rey Nabucodonosor cayó sobre su rostro y se humilló ante Daniel y mandó que le sacrificasen presentes y perfumes. El rey habló a Daniel y dijo: 'Ciertamente que el Dios vuestro es Dios de dioses y el Señor de los reyes y el descubridor de los misterios, puesto que pudiste revelar este sueño'. Entonces el rey engrandeció a Daniel y le dio muchos y grandes dones y lo puso por gobernador de toda la provincia de Babilonia y por príncipe de los gobernadores sobre todos los sabios de Babilonia. Y Daniel solicitó del rey y él puso sobre los negocios de la provincia de Babilonia a Sadrac, Mesac y Abed-nego, y Daniel estaba a la puerta del rey.”

La reacción del rey es clara. Si esto es verdad, entonces concluimos con semejante reacción, que este sueño fue aceptado como verdadero. Hasta aquí, esta resuelta nuestra primera parte de la prueba; es decir, saber si esta historia es verdadera. Con esta solución, momentánea por cierto, no nos aseguramos nada. Esto, porque simplemente pudo ser el "cuento" de quien lo escribió. Por tanto, esta solución solo es parcial, porque aún nos resta por probar: que si el rey aceptó como verdadero este sueño, su cumplimiento también tiene que ser verdadero. Si este sueño, probamos que tuvo un cumplimiento a través del tiempo, entonces nuestra incógnita de saber si es verdadero, quedará clarificada. Como consecuencia, la solución parcial será total; es decir, quedará también claro el hecho de que el sueño relatado por Daniel al rey y la aceptación de este es verdadero.

1. Cabeza de Oro:

Consideremos el texto base siguiente:

Daniel 2: 32
“La cabeza de esta Imagen era de fino oro... ”

Veamos la interpretación del sueño, para esta primera parte:

Daniel 2: 37, 38
“Tú oh rey eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fortaleza y majestad. Y todo lo que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, Él ha entregado en tu mano; y te ha hecho enseñorear sobre todo ello,tú eres aquella cabeza de oro .”

Cabeza de Oro

Esta explicación que nos brinda el profeta Daniel, al dirigirse a Nabucodonosor, es muy clara y directa como para objetarla. Ningún erudito en Biblia se atrevería a poner en tela de juicio la literalidad de esta explicación. Daniel presenta a Nabucodonosor, que la primera parte de la imagen la “cabeza de oro” representa a él como rey y su reino Babilonia. Memorícese esta figura simbólica y su interpretación completamente bíblica.

Además de la explicación bíblica anterior, podemos encontrar la siguiente:

Jeremías 51: 7
“Vaso de oro fue Babilonia en la mano de Jehová, que embriagaba a toda la tierra; de su vino bebieron las gentes y se aturdieron las naciones.”

Como podemos ver, el “oro” simbólicamente representa a Babilonia. Ahora que ya tenemos la base de esta profecía el poder saber quienes son los otros reinos se lograría con solo dar una mirada a la historia. Pero este no es nuestro propósito. Dejaremos que sea la Sagrada Escritura quien lo explique por partes primeramente, y luego verificaremos lo encontrado con la historia.

Hasta aquí nuestro cuadro de trabajo, quedaría así: . Tenemos entonces la siguiente simbología bíblica:

Simbología: Cabeza de Oro = Babilonia

Es importante entender que deseamos fortalecer nuestra convicción, veamos que nos sigue explicando Daniel: